Sastra Lisan Suku Sasak

Berbicara tentang sastra tidak akan terlepas dari bahasa, karena bahasa merupakan medianya. Sehingga dalam pembagian unsure-unsur atau aspek-aspek kebudayaan keduanya tidak terpisahkan yaitu antara bahasa dann satra atau kebahasaan dan kesastraan. Sastra merupakan bagian dari kebudayaan karena satra lahir dari hasil daya cipta ,rasa dan karsa manusia yang diwujudkan dalam bentuk susunan bahasa yang indah, baik lisan maupun tulisan. Selain itu penciptaan suatu karya sastra diambil dari pengalaman hidup pada saat karya sastra itu lahir. Dengan demikian,kita akan dapat mengetahui kebiasaan-kebiasaan suatu daerah pada saat tertentu melalui karya sastra.

Adapun pengertian sastra secara baku, sampai saat ini belum ada seorang pakar baik dibidang bahasa maupun sastra yang memberikan batasannya, sehingga dapat dijadikan landasan bagi masyarakat yang akan mempelajari sastra. Pengertian sastra dari para pakar biasanya bersifat umum, seperti menurut kamus Besar bahasa Indoesia, sastra adalah karya tulis yang jika dibandingkan dengan tulisan lain memiliki berbagai cirri keunggulan seeprti keaslian, keartistikan, keindahan dalam ini maupun ungkapannya.

Berdasarkan perkembangannya, sastra dibagi menjadi dua yaitu sastra lama / sastra tradisional dan sastra modern. Khusus tentang sastra lama atau juga disebut dengan sastra lisan adalah suatu karya sastra yang dihasilkan sebelum abad ke 20 dengan cirri-ciri diantaranya :

a)       Lahur dan berkembang dengan tradisi lisan ( oral tradition ) yaitu melalui cerita atau ungkapan dari mulut ke mulut

b)       Pencipta karya sastra lisan bersifat anonym

Melalui cerita atau ungkapan dari mulut ke mulut tidak menutup kemungkinan aka nada penambahan atau pengurangan dalam penyampaiannya, meskipun isi dan pesannya tidak berubah. Sesuai dengan perkembangan pengertahuan setelah manusia mengenal tulisan, amka sudah ada beberapa karya sastra lisan yang sudah ditulis dalam lontar dan kertas, misalnya cerita rakyat dan mantra-mantra.

Karya sastra lisan berdasarkan bentuknya dibagi menjadi dua, yaitu bentuk puisi dan prosa. Karya-karya yang berbentuk puisi diantaranya : mantra, teka-teki, pribahasa dan pantun. Sedagkan karya-karya yang berbentuk prosa yaitu cerita-cerita rakyat seperti : mitos, legenda, sage dan fabel.

Karya-karya lisan tadi, khususnya yang ada di pulau Lombok sampai sekarang keberadaannya sangat menghawatirkan karena hamper-hampir dilupakan masyarakat pendukungnya. Pada masyarakat pendukung, khususnya masyarakat pedesaan tempat karya-karya sastra lisan tersebar, hanya orangg – orang tertentu saja yang tahu, terutama orang-orang yang sudah tua. Mereka ini mendapat kesulitan dalam upaya mewariskannya kepada generasi-generasi dibawahnya, supaya karya-karya sastra lisan yang banyak mengandung filsafat hidup tersebut tetap lestari.

Belum ada kesadaran dari massyarakat untuk melestarikan sastra lisan dikarenakan adanya pergeseran nilai. Sebagian masyarakat beranggapan bahwa karya-karya sastra lisan sudah tidak relevan lagi dengan kehidupan sekarang, sastra lisan dianggap merupakan produk budaya masa lampau yang sudah harus ditinggalkan dan tidak perlu lagi dipelajari.pendapat demikian sebenarnya keliru, sastra lisan merupakan hasil buah pikiran masyarakat masa lampau yang apabila ditelaah secara mendalam mengandung nilai-nilai budaya yang tinggi. Dalam ungkapan-ungkapan tradisional seeprti peribahasa dan teka-teki misalnya : banyak menggunakan arti kiasan di dalam pengungkpannya yang menggambarkan pola pikir masyarakat pada waktu itu. Begitu pula dalam cerita-cerita rakyat yang walaupun merupakan suatu cerita fiksi, tetapi hendaknya jagan dipandang dari segi ke afisiennya semata, melainkan yang lebih utama adalah maksud yang terkandung dalam ceritanya. Sebagai contoh cerita legenda, yaitu cerita yang berhubungan dengan asal-usul suatu tempat. Apabila sudah menjadi karya sastra berupa cerita, maka tidak akan bias terlepas dari keefisiennya karena ceritanya sudah dipoles bahkan ditambah-tambah supaya lebih menarik. Oleh karena itu maka harus diperhatikan adanya nilai-nilai budaya yang terkandung dalam cerita tersebut karena setiap pengarang atau penyair mempunyai ide-ide tertentu yang ingin disampaikan melalui karya-karyanya.

Berikut ini beberapa contoh “ Sesenggak ( Pribahasa ) “ Suku Sasak :

SESENGGAK	ARTINYA
Aiq nyereng, Tanjung tilah, Empaq bau	Orang bersifatt adil
Alus-alus tain jaran	Sifat seseorang yang terlihat baik hanya diluar saja tetapi sebenarnya peraingainya sangat buruk
Bantel tolang nde araq isi	Mempertahankan sesuatu yang tidak berguna yang tidak memberikan keuntungan sedikitpun
Bau besi bau asaq	Hidup saling menolong itu dibutuhkan untuk meraih harapan
Begantung leq bulu seurat	Seseorang yang menggantungkan hidupnya pada orang yang tidak diharapkan pertolongannya
Araq pendet araq api	Ada maksud yang tersembunyi /segala sesuatu pasti ada sebabnya
Buaq ate kembang mate	Tumpuhan kasih sayang
Betongkem jarang-jarang	Pura-pura tidak tau
Dua-dua mangan parut	Mendapat penghasilan dari beberapa tempat
Jaoq gumi kanca langit	Tidak sesuai antara harapan dan kenyataan
Kedung angen wah sede	Keadaan yang sulit diperbaiki lagi karena sudah salah sejak permulaan
Sakit maik bareng idap	Sama-sama bertanggung jawab dalam susah maupun senang
Anak iwoq batu batang	Tidak punya sanak saudara
Araq kalen ujan araq kalen panas	Susah senang datang silih berganti
Bani untal kandik lantong dende	Orang yang mau mengakui kesalahannya
Berat mesang bareng idap	Berat atau ringan dijinjing bersama
Bukaq lokeng senggitan isi	Melakukan sesuatu dengan terbuka
Cengik maraq komak seong sepuq	Orang yang tidak pernah mau susah
Dating maraq aiq belabor, nyedi maraq aiq nitik	Penyakit yang datang secara tiba-tiba namun sembuhnya lama sekali
Ndearaq Guntur,selung-selung dating ujan	Suatu peristiwa yang datang secara tiba-tiba
Gumi galuh tepinaq sompek	Kesulitan timbul karena perbuatan sendiri
Lalang gunung masih saling tanggaq	Orang yang slalu ingat walau berjauhan
Leto late maraq bengan	Tak pernah ada penyelesaian
Maraq bobok surak diriq	Selalu membicarakan aib keluarganya sendiri
Maraq saling rebut kereng robek	Memperselisihkan sesuatu yang tidak bermanfaat
Momot meco maraq gansing meliset	Tidak punya inisiatif, hanya menunggu perintah saja
Maraq kelampan gansing meripit	Tidak pernah betah bekerja
Kepeng satus jari satak	Perbuatan curang/suka melebih-lebihkan
Joman tutung jari penyampat	Asal bekerja/jadi saja
Maraq kelampan jaran megat	Tidak jelas tujuan pasti
Peteng dendeng diwu-dawi	Tidak punya pengertian/toleransi
Siq dua jari telu	Suka melebih-lebihkan sesuatu
Sintung jari peneguq ate	Untuk menjadi pegangan
Sipat pat,lamun endeq tepatok endekna tame	Orang yang mau bekerja bila mau diperintah
Timbaq aiq sumur siq timbaq bedah	Melakukan pekerjaan yang sia-sia
Ujat besebok dalem kerongkong	Musih yang sulit kelihatan
Wawar rapet baruq ngendukang	Karena seddikit kesalahan akhirnya tak berhasil
Idah, maraq batu maen ciwe	Pekerjaan yang tak kunjung selesai

Berikut ini beberapa contoh “ Lelakaq ( Pantun) “ Suku Sasak

CONTOH LELAKAQ NASEHAT
Buak limau dari sekaroh Mengail ikan di pinggir kali Rajin-rajin bersekolah Agar jangan menyesal nanti	Ape awis leq lendang mujur Awis pandan leq bebandeng Ape tangis leq dalem kubur Tangis amal ndeq bau dateng
CONTOH LELAKAQ ANAK-ANAK
Bau paku leq sedin oloh Jari kandoq mangan tengari Pacu-pacu pade sekolah Jari sangunte lemaq mudi	Impan bembeq siq gedeng waru Pelembah polak leq desa Pujut Leman kodeq te pede pacu Uahte toaq jari penurut
CONTOH LELAKAQ BEBAJANGAN
Kayu waru jari apit Buak are si buek tumpah Mun bebalu jari penyakit Selung dedare bangku susah	Talet bunga arik leq bawaq bila Taliq paku arik siq penyalin Munne meni arik si idap rase Serian aku bae arik sitekawin
CONTOH LELAKAQ AGAMA
Bubut kereta dese lenek Anak gagak kembang sandat Idup mate urusan nenek Endak lupak bace syahadat	Mun belacu tepiak selane Bunge putek masih laloq kuncup Silaq tepacu turut pituah agame Sampunte si pade masih idup
CONTOH LELAKAQ BEBONYEAN
Mun belauk sikut bedaye Talet gadung dendeq-dendeq Munku mauk si pade waye Tengkep gandrung gorok bembek	Lolon renggak jari tali Lolon belimbing sedin langan Lamun erak sejari-jari Pokok ngibing jangke bian

Tembang sasak memiliki watak antara lain :

1	Pangkur	Wataknya : perang, dialog social dan polemik
2	Asmarandana	Wataknya : percintaan atau patah hati
3	Maskumambang	Wataknya : sedih atau duka lara
4	Sinom	Wataknya : nasihat
5	Dangdang	Wataknya : suka cita atau senang

Contoh Tembang Dalam Upacara Adat Sorong Serah Aji Krama

alan dane senamian gelis piatur dawek titian puniki, inggih titang puniki sekadi jero pemabayun kepadikayung antuk dane kepala desa dasan lekong L. rapiun kaping kaling antuk dane kadus gubuk bangket amaq sopiantiping katri antuk kang handowe karye, sadiye nagturang" ajikrama" dedare …………?

Yen agung sane arte pacing katur  : aji karma : 66 tampak lemah, 33 karangkung, olen-olen : 33, sesirah / mekadi otak bebeli : sepatutna salin dede : sepatutna, pejarunaman : 10000/selaksa, mesareng malih kaliyan : krame dese : 1000, kor jiwa : 5000 sebas kute : 2500, keboturu: sepatutna / keris pemenggel Jinnah : 10000 / selaksa

Yen ketapakan dende sekadi sampun kebaos kariri hinggih……

Dende memaling / merarik

Singgih…..sampuniki arte sipacug katur sekadi lambung adat hingkang tinilar dining para leluhur sasak ring kine, moge-moge pelungguh ragandane hanampi. Nunas keruntuhan pengandike rage dawek !

Berikut ini beberapa legenda yang berkembang di suku sasak :

a)       Putrid Mandalika / putri nyale

b)       Kemelaq Mangan

c)        Cupak Gerantang

d)       Doyan Neda

e)       Putri Rengganis